В среде беженцев из Северокавказских республик, проживающих в Европе, наиболее активны так называемые ваххабиты. Об их жизни и нравах рассказывает Магомед Ториев.
Убежденные ваххабиты из Северокавказских республик, добравшись всеми правдами и неправдами до Европы, просили здесь убежище как жертвы преследований на религиозной почве. И простодушная Европа предоставляла защиту суровым воинам Аллаха, мечтавшим на пути джихада обратить европейский мир в Дар-аль-ислам, т.е. в землю ислама. Но все же следует признать, что верные воины Аллаха предпочли Европе чеченские горы, а бесплатной колбасе, пусть и халяльной, пояс шахида. У большинства сегодняшних европейских ваххабитов, или, выражаясь политкорректно, салафитов, трудная и извилистая тропа в сад праведников начиналась уже здесь в Европе, в песнях Тимура Муцараева, призывавшего освободить Иерусалим и пожертвовать жизнью за торжество слова Аллаха. Но следовать призывам чеченского барда неофиты явно не торопились - предоставленные государством квартиры и дома в Вене или Брюсселе не отпускали горемык из своих комфортных объятий.
Уже много месяцев внимание всего мира приковано к тем бурным событиям, которые происходят на Ближнем Востоке. Каковы корни и причины протестных выступлений "арабской весны", приведших к коренным изменениям в целом ряде стран? Что ждет этот стратегически важный регион завтра?
Евгений Максимович, если не возражаете, давайте сначала поговорим о Сирии. Несколько дней назад я был на турецко-сирийской границе, общался там с людьми из вооруженной оппозиции. Кроме того, у меня сохранились надежные источники после недавней поездки в Дамаск. Судя по всему, ситуация там становится все более тревожной. В столице появились первые признаки паники, чего не было еще три-четыре месяца назад. Как бы вы прокомментировали все это? Читать далее...
Как ни парадоксально звучит это латинское изречение, но древние римляне во многом были правы. Мировая история знает немало ситуаций, когда не было другого способа выжить, чем хорошо подготовиться к нападению врага и опередить его.
За обострением конфликта между Израилем и окружающими его арабскими странами летом 1967 года советские евреи следили с тревогой.
Ничего хорошего от этого конфликта мы не ждали. Особенно с учетом того, что ежедневное упоминание «сионистских агрессоров» было любимым коньком советской пропаганды.
Однако события в сражениях на Ближнем Востоке развернулись совсем не по тому сценарию, какой виделся в Москве. И уже через несколько дней после начала боевых действий арабские армии были разгромлены.
Атака против египетского спецназа в Рафиахе поставила исламистское правительство в Каире и исламистское правительство в Газе в неудобные позы.
Попытка въехать в Израиль на бронетранспортерах, паля в белый свет, как в копеечку, при этом, заранее предупреждая израильские патрули о своем неминуемом прибытии, сама по себе является интересным новаторским приемом джихадистских стратегов. Более интересен тот факт, что на Синае за три дня до атаки начали распространять флайеры, в которых угрожали нападением на египетские силы безопасности.
Перед тем, как направиться в Израиль, нападавшие уничтожили пост египетского полицейского спецназа – Центральных Сил Безопасности.
Атака была сдвоенной – один удар нанесен по посту эль-Тахрир на юге Рафиаха, второй – в 20 км в районе Херобх.
Невероятный скандал, порожденный невинно-патриотическим желанием бойкотировать “продукты, произведенные в оккупированной Палестине”, разгорается в арабской прессе.
К “продуктам”, как известно, можно отнести все, что угодно, включая технологии и ноу-хау. И тут активисты движения бойкота, сами того не ведая, задели самую интимную и больную струну души консервативной арабской женщины.
По данным телеканала Al-Arabia (который, в свою очередь, ссылается на статистику Beauty World Exhibition), Саудовская Аравия и ОАЭ –наиболее быстро растущие рынки косметики, товаров для кожи, волос и прочих продуктов, способствующих улучшению тела. Объем саудовского рынка за год вырос на 26%. В Саудовской Аравии и ОАЭ – самые высокие в мире доли потребления косметики на душу населения. Сам по себе этот факт весьма забавен, и говорит о многом – например о том, что самой упертой, в религиозном смысле, арабской женщине, и арабскому мужчине, не все равно, как выглядит ее тело – независимо от того, что она на себя напяливает ради того, чтобы скрыть свои прелести.
19 июля 2012 года стало тем днем, когда в новейшей истории мусульманской уммы Татарстана прошел тот рубеж, после которого всем стало ясно, что такое ваххабизм. В подъезде своего дома хладнокровно был расстрелян великий татарский богослов рубежа XХ-XXI вв. Валиулла Якупов (1963-2012), работавший во главе учебного отдела Духовного управления мусульман Татарстана. Спустя менее часа был подорван на собственной машине муфтий республики Ильдус Фаизов, получив ранения в ходе теракта и чудом оставшийся жив. Ощущение шока, подавленности, растерянности и страха проникло в сердца жителей Татарстана. Ведь до этого никто не мог поверить, несмотря на постоянные предупреждения экспертов, изучающих те процессы, что происходят в мусульманской среде, что северокавказский сценарий развития событий может повториться в Поволжье.
Местные власти все время успокаивали себя и вводили в заблуждение федеральный центр разговорами о том, что «у нас в мусульманской умме все хорошо». Подобное желание поддержать иллюзию стабильности приводило к тому, что все сигналы, которые подавали и традиционное мусульманское духовенство, и эксперты-аналитики, чиновниками игнорировались, а самих экспертов выставляли в роли «исламофобов» или «клеветников на Татарстан». Игнорировалось это еще и потому, что часть бюрократии уже срослась с ваххабитами. Ответственность за случившиеся события лежит, в том числе, и на местных властях.
Я сама подписана на нее уже три года - и это одна из немногих рассылок по интернет-маркетингу и копирайтингу, которая рассказывает о том, что работает сейчас, а не пять-десять лет назад.
... Не хочешь снижать уровня... усиленно заниматься самопиаром... И при этом хочешь оставаться самим собой. Об этом - третья часть интервью с Олегом Матвеевым.
Сегодня послушайте вторую часть разговора с одним из ведущих российских тренеров по личностному росту Олегом Матвеевым.
Во второй части речь идет о том, почему на пути к желанной цели мы так часто наступаем на одни и те же грабли: отступаем за шаг до результата, обнаруживаем, что на нас свалилась масса неотложных дел, запугиваем себя всевозможными страшилками и даже заболеваем. Что это: плохая карма? Можно сказать и так.
Но как она появляется? И как ее улучшить?
А на прощание Вы получите волшебную технику, которая поможет за 15-20 минут убрать негативное состояние (или «плохую карму» 8-))
Сразу предупреждаю: материал непростой и неочевидный. Возможно даже, что придется прослушать не один раз. Но вы проясните для себя очень многое из того, что сейчас вам кажется запутанным и туманным. Именно ПРОЯСНИТЕ, потому что Олег считает своей основной миссией прояснение темных сторон души – тех, которые кажутся пугающими и которые на самом деле скрывают самые ценные ресурсы.
Сегодня я предлагаю вам послушать интервью с одним из лучших российских тренеров по саморазвитию и личностному росту Олегом Матвеевым. Вернее, это предполагалось как интервью – а получился целый полноценный семинар.
Мы разделили его на две части.
В первой части Олег рассказывает о том, почему множество, казалось бы, универсальных методов, предлагаемых на тренингах успеха и личностного роста, работают не для всех. Порой они решают какую-то часть проблем – но многие проблемы так и остаются на месте. И дело здесь вовсе не в неспособности, самосабатаже или недостатке дисциплины.
В чем же настоящая причина?Послушайте часть 1..
(для удобства она разделена на три видео, смотрите их последовательно)
Текстовый вариант интервью можно прочитать здесь Интервью Олег Матвеев - Москва, Алина Даниэль - Хайфа ч.1
[pwal id="13916081" description="Текст первой части интервью"]
Алина: Здравствуйте, дорогие слушатели. Сегодня с нами Олег Матвеев. Олег: Здравствуйте.
Алина: Я думаю Олег сам расскажет, сам представится. Я хотела бы представить, но я думаю, он сам это сделает.
Олег: Ну, я могу о себе немного рассказать. Зовут меня Олег. Я живу в Москве. Я занимаюсь тем, что провожу тренинги и индивидуальную работу с людьми по такому направлению которое я сам для себя сравнительно недавно обозначил как "Ясная практика жизни", которое, на самом деле, как-то однозначно отнести к какой-то понятной категории мне до сих пор так и не удалось. Поэтому, я думаю, по ходу дела, пока будут вопросы задаваться, я постараюсь рассказать что это, зачем это и так далее. Общая направленность – это саморазвитие, самоосознанность, самосовершенствование - вот такие всякие вещи.
Алина: Ну, Олег скромно так умолчал о том, что он один из самых известных тренеров и коучей в Москве и о том, какое количество видео на youtube у него есть, какое количество тренингов он провел.
Олег: Ну, возможно, да. Я же сам про себя не знаю известный я или нет. Это знают те, кому я известен. Может быть да, может я и один из самых известных.
Алина: Олег, вы сказали про Ясную практику. Вы можете разъяснить, что это такое? Прояснить, что такое Ясная практика.
Олег: Могу. На самом деле завязка довольно простая здесь. Заключается она в том, что до того как я тренерской деятельностью занялся, я был переводчиком. Работал, в том числе, на различных тренингах психологических. Так получилось, меня эта тема интересовала.
Алина: С достаточно известными тренерами ведущими работали, со звездами.
Олег: Да, и соответственно, когда на курсах я учился, и меня спрашивали какая у тебя специализация, с чем бы ты предпочел работать, я всегда говорил, что на тренингах мне нравится работать с психологами и т.д. И вот работал я тоже с психологами и, собственно говоря, так и получилось, что к первому человеку, подтренинги которого я стал вести, – это Живорад Славинский был. Я тоже попал к нему переводчиком. И, наверное, пять или шесть, я уже не помню точно, мы семинаров отработали чисто в режиме: он вел семинар, а я переводил. Пока мне уже участники не стали говорить, что похоже ты там на русском родном языке лучше можешь эту тему излагать. Ну и вообще непонятно зачем приглашать откуда-то тренера извне, когда есть человек, который все это может рассказывать. Ну и так оно пошло в общем, сравнительно случайно, по большому счету. Стал я вести эти тренинги, аттестовавшись у него на тренера. И, чем больше я их вел, тем больше я замечал что, как я обычно говорю, люди делятся на две категории. Первая категория – это люди, у которых все более-менее хорошо получается прямо сразу. Ты ему инструкцию дал, шаги объяснил, и они там все делают. И вторая категория – люди, у которых не получается. Которых очень часто тренеры списывают под всякие категории самосаботажников или каких-то определенных типажей, которые не хотят учиться и т.д. Но это конечно не правда. Человек пришел на тренинг, он, грубо говоря, деньги заплатил, и он пришел за тем, чтобы его сделали более способным. И как-то сваливаться вот в эту отговорку, что он якобы не способный... Но он и пришел стать способным – сделай способным. Я стал размышлять над темой, что наверное таким людям не хватает неких ключевых навыков работы.
Алина: Каких?
Олег: А вот собственно я и стал задавать себе этот вопрос: «каких навыков не хватает»? Причем у меня образовался некий рабочий файлик, где я собирал разные идеи на тему того, а чему бы можно было этих людей поучить, с тем, чтобы они из второй категории переместились в первую. Чтобы у них тоже все получалось. И у меня в постепенно набралось материала на некий тренинг, который я так подумал, что так и назову: "Ключевые навыки", Ключевые навыки проработки" или " Ключевые навыки для жизни", даже мне казалось. Потому что все эти навыки они в целом не то, что для психологии важны, они вообще для жизни важны. Я вот такой тренинг стал делать. Потом он у меня разросся до, сначала, двух, потом то трех, потом до четырех, потом я понял, что тем этих слишком много. И у меня родилась эта идея подразделить все эти вещи на отдельные тренинги. Я их назвал "Ясные тренинги". Систему в целом – Ясной.
Алина: Почему? Почему Ясные?
Олег: Почему ясные? Потому что мне кажется, в основном функция, которую я на себя возлагаю – это функция некого такого прояснения. То есть я не могу сказать, что те вещи, которые я рассказываю, люди не знают. Они как бы знают эти вещи, в общем даже пользуются ими иногда, но видимо у них нет достаточной ясности, о том, в чем конкретно эти навыки состоят, как и где ими корректно пользоваться. Мне кажется, что я больше занимаюсь именно прояснением. Исходя из этой аксиомы, что все ответы – они внутри вас находятся, и я всего лишь помогаю их найти. Я всего лишь помогаю прояснить вам дорогу к этим вещам.
Алина: Я хотела спросить, как раз вот это очень мысль важная. Скажем мои читатели мне регулярно пишут, что мы много раз слышали, что все ответы внутри нас, мы и так все знаем. Где же они эти ответы? И почему же ничего не получается? В основном меня спрашивают, почему же у меня не получается стать счастливым, богатым и т.д.? Где же они эти ответы внутри меня?
Олег: Я тоже себе такой вопрос задавал. И, когда я тренинг обдумывал свой, мне все время не хватало некого такого стержня, что ли. Я думал: ну хорошо, я же могу провести тренинг, но на тренинге должно быть что-то конкретное. Я же не могу сказать людям «приходите, вот мы тут сейчас будем отвечать на ваши вопросы». Мне кажется – люди не поймут.
Алина: Да, результат нужен. Что я получу?
Олег: «…А какие хотите задавайте, какие хотите. А что бы вы хотели, чтобы было?» Ну вот. И я стал искать. И, наверное, такая вещь, которая в какой-то степени меня пододвинула к этому, – там было на самом деле два фактора. Первая вещь, которая мне в голову пришла, это то, что я вспомнил про своего старинного знакомого. Его зовут Барри Файрберн. Я про него тоже часто рассказываю, часто вспоминаю. Я с ним встречался до этого в 2002-м по-моему году или 2001-м. Т.е. где-то к моменту моего начала поисков прошло уже лет шесть. И он на меня очень позитивно повлиял тогда. Как-то очень помог мне кардинально мою жизнь изменить. А самое странное было в том, что когда я попытался как-то технологизировать, я подумал, ну раз там Барри на меня так вот повлиял, то вот неплохо было бы понять как он повлиял и я стал вспоминать…
Алина: А вы можете о нем пару слов сказать, кто это?
Олег: Барри Файберн живет в Англии. Он занимается частной практикой, принимает клиентов на дому. И занимается тоже процессингом как и я, т.е. прорабатывает разные, всякие заряды. Можно назвать его духовным наставником в какой-то степени. По крайней мере я его так воспринимал и воспринимаю. Я с ним очень много не только работал, в сессии, но и просто разговаривал по жизни, потому что у него очень интересные жизненные наблюдения. Он человек достаточно пожилой, по-моему ему за восемьдесят, уже точно. Хотя он очень бодро выглядит для своих лет. И я подумал, вот неплохо бы его в те времена понять, когда у меня были проблемы и когда я к нему обратился именно за проработкой этих проблем. Тогда вопроса выяснить, как он работает передо мной не стояло. Передо мной стоял вопрос решить свои конкретные жизненные затруднения на тот момент. И они как-то разрешились. А что он сделал я не особо задумывался. Ну, формально, что сделал? Сели, поговорили, вот и все. Только странность была в том, что я до этого много с кем разговаривал примерно в таком же режиме, но почему-то у меня от этого ничего не менялось. А вот с Барри я как-то поговорил и что-то поменялось. Я, конечно, подозревал что он что-то такое делал, конечно, каким-то видимо шагам следовал или по какой-то технологии, которой мы не разбирали просто, что-то делал. И я его пригласил с тренингами в Москву в 2008-м году, имея некую корыстную цель. На самом деле меня интересовали не столько его семинары, на которых он что-то рассказывал в лекционном стиле, сколько такая тема: я стал знакомым рассказывать как он на меня здорово, позитивно повлиял в свое время. И как было бы им всем полезно к нему тоже сходить и тоже свои проблемы попрояснять. А корыстная цель у меня была такая, что, естественно, он англичанин, знакомые мои русские и для сессии нужен переводчик. И я подумал, что как переводчик посижу в этих всех сессиях, и буду кроме перевода еще наблюдать. А что он, собственно говоря, делает? Что он такого делает, что на людей так позитивно влияет? И чего не делают другие люди, с которыми я пытался работать, с психологами и т.д. И с тех пор, я как-то подсчитывал, по-моему, я порядка пол сотни сессий точно отсидел в качестве, переводчика. А второй фактор был, когда я начал понимать что он и как делает, я, естественно, с этим же вопросом периодически приставал к разным людям, спрашивал, что им интересного попадалось, что на них позитивно повлияло? Одна из наших тренеров ведущих, её Маша Беннет зовут, она тоже в Англии живет, хотя она русская; ведет семинары по технике эмоциональной свободы, EFT называется по-английски. И на одном из семинаров она упомянула такую вещь как «Чистый язык». Она сказала: «Чистый язык» – это удивительная штука, удивительным образом помогает человеку найти ответы свои собственные, без обращения к каким-то стандартным шаблонным вещам. И я у нее как-то там выцыганил книжку, посвященную Чистому языку, написанную двумя тоже англичанами, которые свою технологию тоже моделировали с одного из таких людей, я так понимаю, типа Барри Файберна, с Дэвида Гроува, новозеландского психотерапевта. К сожалению, он умер, кажется в 2008-м году, и умер как раз не дожив, по-моему пол года до семинара в России, который прошел тогда. Я эту книжку стал читать, и вот, чем дальше я ее читал, тем больше понимал что эта книга подозрительно напоминает то, что я наблюдаю у Барри в сессиях. Она прямо буквально по шагам формально описывает то, что он делает. С Барри я столкнулся с тем, что он из категории, людей, которых я называю «интуитивный гений». Т.е. на вопросы «а как он это делает?» он какого-то систематического ответа дать не может. Он отвечает, «ну как-то я сажусь, вот смотрю на человека, настраиваюсь на него, и как-то мне в голову приходят правильные вопросы, я их задаю, и как-то у человека наступает прояснение», вот это самое, о котором мы говорили. А так вот, чтобы прямо по шагам описать, почему я этот вопрос задал, а не какой-нибудь другой, честно говоря, не берусь я ответить. А тут в книге я вижу, что тоже в общем-то какого-то алгоритма нет пошагового, строгого, но объясняются какие-то критерии, как это делается. Я эту книжку тут же притащил и стал радостно с ним обсуждать сходство и различие в том, что здесь в книжке описано и в том, что он делает. И это видимо немного подпортило чистоту эксперимента, потому что он эту книжку прочитал, и сказал, что да, действительно, очень похоже на то, что я делаю. И дальше, когда я стал потом наблюдать как Барри работает в сессиях, уже было непонятно, он теперь делает так потому что он это в книжке прочитал, или он так делает, потому что он всегда так делал.
Алина: На результат это влияло?
Олег: Результаты, в принципе, те же самые я наблюдал – у большинства людей действительно наступали такие достаточно интересные осознания, озарения. Вот, и таким образом в книжке о технологии Чистый язык я нашел описание именно технологии. Я загорелся этой идеей, и мы организовали семинар по Чистому языку. Я его прошел и на этом семинаре я получил опыт. Это получается шесть лет прошло с моего изменения в жизни после первой встречи с Барри. У меня на семинаре произошло очень заметное изменение. Со мной работал напарник, в общем-то был такой же чайник как я. Вот ему дали какую-то методику как работать – систему задавания вопросов. Он мне задавал вопросы и я попал в такое переживание необыкновенное, я что-то такое кардинальное про себя понял, и поразился тому что, человек за двадцать минут абсолютно неподготовленный на второй, третий день семинара меня в такое переживание необыкновенное ввел. А что же было бы, если бы со мной работал действительно профессионал какого-нибудь там высокого уровня? Я прямо этой темой загорелся. Кроме того эта тема еще решала вопрос, который я себе задавал, когда искал в себе стержень для Ясных тренингов. Чтобы это было что-то такое конкретное, предметное, что можно преподавать, но не такое, чтобы давались какие-то готовые модели устройства человека или устройства мира. У меня оно как-то совместилось и я радостно стал работать со всеми знакомыми, со всеми, кого только мог найти. Действительно увидел, что результаты заметно превосходят ожидания людей. Меня это порадовало и я стал потом все эти наработки собирать, расписывать. И в итоге у меня получилась такая вот линеечка Ясных тренингов. В них Чистый язык тоже в определенном месте стоит. Где-то там четвертый по счету модуль, по-моему, надо смотреть. А перед ним идут еще другие вещи, которые я считаю более базовыми для прояснения своей жизни. [/pwal]
Одним из наиболее живучих мифов холодной войны является теория о том, что 18 июля 1972 года египетский президент Анвар Садат “неожиданно изгнал из страны советских военных советников”. Теория описана во множестве мемуаров и научных трудов, из которых читатели узнают, что египетский президент “внезапно” решил изгнать “обнаглевших советских советников”, которые, в дополнение к своим развязанным манерам, смущавшим египетское офицерство, не давали ему развязать новую войну с Израилем. Садат якобы уже тогда, в июле 1972 созрел для того, чтобы переметнуться из советского лагеря в лагерь американский. Так же называется количество “высланных” советников – 15-20 тысяч.
Интервью с профессором Иоахимом Дьецем (Joachim Diec) - сотрудником Института России и Восточной Европы Ягеллонского университета.
- В России - самое большое мусульманское сообщество из всех стран Европы. Как так произошло?
- Нужно принять во внимание, что давняя Россия - сначала имперская, а потом советская, сильно отличается с этой точки зрения от России современной. Раньше мы имели дело с абсолютным преобладанием русского (или шире - славянского) населения, а мусульманские народы были, скорее, в меньшинстве. Завоевание Средней Азии во второй половине XIX века, а до этого многолетние битвы за Кавказ еще ничего особенного не предвещали. Я полагаю, что в западном мире вообще никто не ожидал наступления ислама. Советский период стал временем, когда произошли серьезные изменения. Самые большие потери понесло славянское население: русские, украинцы, белорусы. И потери эти были огромными. Если сложить всех тех, кто погиб на войне, во время голода на Украине, в ходе политических репрессий, то славяне будут преобладать здесь с огромным отрывом.
В среде беженцев из Северокавказских республик, проживающих в Европе, наиболее активны так называемые ваххабиты. Об их жизни и нравах рассказывает Магомед Ториев.
Уже много месяцев внимание всего мира приковано к тем бурным событиям, которые происходят на Ближнем Востоке. Каковы корни и причины протестных выступлений "арабской весны", приведших к коренным изменениям в целом ряде стран? Что ждет этот стратегически важный регион завтра?
«Хочешь мира — готовься к войне...»
Атака против египетского спецназа в Рафиахе поставила исламистское правительство в Каире и исламистское правительство в Газе в неудобные позы.
Невероятный скандал, порожденный невинно-патриотическим желанием бойкотировать “продукты, произведенные в оккупированной Палестине”, разгорается в арабской прессе.
19 июля 2012 года стало тем днем, когда в новейшей истории мусульманской уммы Татарстана прошел тот рубеж, после которого всем стало ясно, что такое ваххабизм. В подъезде своего дома хладнокровно был расстрелян великий татарский богослов рубежа XХ-XXI вв. Валиулла Якупов (1963-2012), работавший во главе учебного отдела Духовного управления мусульман Татарстана. Спустя менее часа был подорван на собственной машине муфтий республики Ильдус Фаизов, получив ранения в ходе теракта и чудом оставшийся жив. Ощущение шока, подавленности, растерянности и страха проникло в сердца жителей Татарстана. Ведь до этого никто не мог поверить, несмотря на постоянные предупреждения экспертов, изучающих те процессы, что происходят в мусульманской среде, что северокавказский сценарий развития событий может повториться в Поволжье.
Одним из наиболее живучих мифов холодной войны является теория о том, что 18 июля 1972 года египетский президент Анвар Садат “неожиданно изгнал из страны советских военных советников”. Теория описана во множестве мемуаров и научных трудов, из которых читатели узнают, что египетский президент “внезапно” решил изгнать “обнаглевших советских советников”, которые, в дополнение к своим развязанным манерам, смущавшим египетское офицерство, не давали ему развязать новую войну с Израилем. Садат якобы уже тогда, в июле 1972 созрел для того, чтобы переметнуться из советского лагеря в лагерь американский. Так же называется количество “высланных” советников – 15-20 тысяч.
Интервью с профессором Иоахимом Дьецем (Joachim Diec) - сотрудником Института России и Восточной Европы Ягеллонского университета.